İspanya Engizisyon ve emperyal vahşet efsanesini dağıtmak için mücadele ediyor

Boğa güreşi ve plajların klişeleşmiş manzaralarının ötesinde, güneş ışığı ve sangratının basmakalıplarının altında, fiestas ve siestas, İspanya’nın karanlık bir görünümünü insanlarının bir kısmının acı ve kalıcı bir şekilde adaletsiz bulduğunu gösteriyor.500 yıldan uzun bir süredir, geçmiş ülkelerin eski rakipleri ve rakipleri tarafından yayılan propaganda ile bozulduğunu ve çarpıldığını söylüyorlar. Sözde leyenda negra siyah efsanesi, Roma Katolik düşmanlarını alışılmadık derecede acımasız ve kana susamış olarak göstermeye ve İspanya imparatorluğunun ve Engizisyonun acımasızlığını abartmaya çalıştığı iddia edilen İngiltere ve Hollanda’daki kronikler tarafından büyütüldü.Yeni kurulan bir grup olan Hispanik Medeniyet Vakfı’nın beş asırında, efsaneyi Spains’in tarihi imajını aydınlatmak için uzun metrajlı filmler, TV programları, kitaplar ve mobil sergiler kullanarak dinlenmeyi umuyor. İşadamları, diplomatlar, gazeteciler, avukatlar, akademisyenler ve yazarlardan oluşan vakıf, İspanyol kültürünün yayılmasında kaybolan bir gurur duygusunu yeniden kurmayı amaçlamaktadır.Vakfa göre, İspanyollar çok uzun bir süre suçlu hissediyor ve geçmişlerinden utanıyor ve dünyanın geri kalanı tarafından nasıl göründüğüne dair endişe duyuyorlar.Vakfın yazarı ve başkan yardımcısı Borja Cardels, ortak tarihine gelindiğinde İspanyolların benlik saygısı ve uyumluluğunu geliştirmemiz ve insanlığa ne gibi katkılarda bulunmaları gerektiğini söylüyor. Benlik saygısının bu kadar düşük olmasının çeşitli nedenleri vardır, ancak temel olarak ne İspanya ne de İspanyol ülkeleri kendi imajlarını geliştirdikleri için.Cardels, İspanya, ABD, İngiltere ve Fransa’nın aksine, olumlu bir uluslararası imajı geliştirmek için kültür ve eğitim kullandığını söyledi. Bunu zekice iyi yaptılar ama İspanya’nın yok olduğunu söylüyor. Bu, İspanya dışındakilerin, İspanya’nın imajını oluşturanlar olduğu ve bu da leyenda negra denen şey anlamına geldiği anlamına geliyordu.İspanyol emperyal vahşetinin gravürleri, zalim Cardels’in zekasıyla ün salmış olan Hollandalı Theodor de Bry gibi figürleri tek başına seçse de, ünlü bir İspanyol kapının kapısında siyah efsanenin suçlamalarının çoğunu barındırıyor.16. yüzyılda Dominik ressamı Bartolom de las Casas uzun zamandır Amerika’nın yerli halkının erken ve şiddetli savunması için elinden geleni yaptı, ancak bazı tarihçiler onu İspanyolların barbarlığını abartmak ve figürlerini yanlış bir şekilde yanlışlamak için eleştirdiler. Cardels, Bartolom de las Casas’ın abartıları ve yalanları sayesinde İspanyol tacını ve politikacıları Hintlileri korumak için aldığını doğru söylüyor.Bu açıdan, onun konumu çok övgüye değerdi. Ancak Bartolom de las Casas ayrıca Hintlilerin Afrika’dan köle ithal ederek kurtarılabileceğini de öne sürdü.Amerika’nın fethine dair oldukça iyi huylu bir görüşe sahip olan Cardels, Hernn Corts ve Francisco Pizarro’nun, fethettikleri Aztek ve İnka imparatorluklarına çok daha insani bir sistem getirdiğini savunuyor.Corts ve Pizarro, eulogize edilmiş topraklara girdi, ama Azteklerin insan kurbanını kullandığını söylüyor. Corts’un, İspanyolları Aztek baskısından kurtarıcı olarak gören yerli halklarla karşı karşıya kalması gibi bir sorunu yoktu. İmparatorluğu çok totaliter olan İnkalar ile işler daha da kötüydü.Dahası, diyor ki, siyah efsane İspanya’nın Salamanca Okulu aracılığıyla insan hakları kavramının gelişimindeki rolünü tutmaya geldi.Diğerleri, İspanya’nın emperyal maceralarını ve müteakip itibarı daha nüanslı bir bakışa sahiptir. Siyah efsanenin varlığını inkar etmiyorum ki, bu olumsuz eleştirinin kanıtlarını inkar edemezsiniz, diyor, siyah efsane, Altın Çağ ve Engizisyon üzerine bir tarihçi ve yazar olan Ricardo Garca Crcel. Ama ben meseleyi çevreleyen kaderci, kurban zihniyetini sorguladım: Oh, fakir İspanya! Bunu hak etmek için ne yaptık?İspanyol imparatorluğuna tarihsel bir bakış açısıyla bakarsanız, onun parlak yamaları ve çirkin gölgeleri olduğu açıktır. Örneğin, Spains Golden Age edebiyatını ve dünya çapında tercüme edilen ve yayılmış olan Cervantes çalışmalarına büyük ilgi gösterin.Hem Avrupa’da hem de Amerika’daki kültürel projeksiyonu düşündüğünüzde belirgin erdemler vardı ve Garca Crcel’i ekliyor. Bu olağanüstü kültür imparatorluğunun varlığını inkar edemezsiniz. Ama aynı zamandaAntwerp’in çuvalı gibi askeri şiddet sahneleri de var.İspanya’nın bir karşı-efsane bulmak için gerekli kaynaklara sahip olmadığını savunuyor. 16., 17. ve 18. yüzyıllarda görüntü savaşını ve kamuoyunun savaşını kaybetti.Ayrıca, İspanya’nın uluslararası imajı hakkındaki bu son kamuoyu gösterisinin Katalonya’daki son olaylar ve ruhsal arayışta kendini şımartmaya yönelik periyodik ulusal eğilim tarafından tetiklenip tetiklenmediğini merak ediyor. Eski ulusal bilinç sorunu ve bütün Katalan sorusu tarafından sorguya çekilmekte olan İspanya denilen ulus devletin sökülmesinden geçiyordu.Bu ulusal güvensizliğin ortasında ölü ve gömülü olduğunu düşündüğümüz bir ifadenin geri geldiğini gördük. İspanya bir kez daha saplantılı olarak diğer insanların düşündüğü şeylere neredeyse nötr olarak sabittir.Cardels, vakıfların çalışmalarına herhangi bir siyasi boyutun varlığını reddediyor ve ortaya çıkmasının Katalonya’daki siyasi krizle çakıştığını söylemesi tamamen tesadüfi.Ama şunu ekliyor: Fırsatlı bir an gibi görünüyor çünkü bir şeylerin yapmaya çalıştığı şey, ne yaptığımıza ve ne yaptığımıza gelince, tüm İspanya halkını bir araya getirmektir. Ayrıca bunun, bütün sömürge sömürgeciliğinin badanalanması için bir girişim olduğu yönündeki önerileri reddediyor.Gül efsanesi için siyah efsaneyi değiştirmeyi istemiyor, diyor. Siyah efsaneyi gerçeği değiştirmek istiyorlardı.Tarihin öğretim üyesi ve Madrids Comillas Pontifical üniversitesindeki uluslararası ilişkiler üzerine çalışan Emilio Senz-Francs, efsanenin hala yabancı gözlerini saran kavrama konusunda kuşkulu. La leyenda negra’nın hayatta kalabilmesinin bir sebebi belki de, bununla birlikte İspanya’ya hayranlık duymasıdır.Dünyanın dört bir yanındaki iyi bilgili insanlar, İspanya’nın tarihinin ne olduğunu gayet iyi biliyorlar ve İspanya’nın klişeleşmiş bir görüntüsüne sahip olsalar da, bazı şeylerin ya da Fransa’nın başka şeylere gelindiğinde İngiltere’den daha kötü olmadığını söylüyor. Ama sanırım İspanyol zihniyetinde biraz kendini cezalandıran bir şey var.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir